عبد الظاهر الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « عبد الظاهر : هو الذي ظهر بالطاعات والخيرات ، حتى كشف الله له عن اسمه الظاهر فعرفه بأنه الظاهر ، واتصف بظاهريته فيدعو الناس إلى الكمالات الظاهرة وللتزيين بها ورجح التشبيه على التن - زيه كما كانت دعوة موسى عليه السلام ولهذا وعدهم الجنان والملاذ واللذات الجسمانية وعظم التوراة بالحجم الكبير وكتابتها بالذهب » « 1 » . الظاهر الباطن جل جلاله - الظاهر الباطن صلى الله تعالى عليه وسلم أولًا : بمعنى الله جل جلاله الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجه يقول : « الظاهر الباطن : الظاهر فلا شيء فوقه ، والباطن فلا شيء دونه » « 2 » . الشيخ أحمد زروق يقول : « الظاهر الباطن : هو الواضح الربوبية بالدلائل ، المحتجب عن الكيفية والأوهام ، فهو الظاهر من جهة التعريف ، والباطن من جهة التكييف » « 3 » . الشيخ عبد القادر الجزائري يقول : « من أسمائه تعالى : الظاهر والباطن : والظاهر هو العماء ، والباطن هو النفس الرحماني . والعماء عن النفس ، فإن النفس لا صورة لها ، كما هو في الشاهد ، ولا يدرك إذا تصور بصورة العماء ، فهو عينه لا غيره ، وإنما غايره بالصورة التي هي اعتبار محض والعماء عين العالم . فالباطن عين الظاهر ، والظاهر عين الباطن » « 4 » .

--> ( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 124 123 . ( 2 ) - الشيخ محمد عبده نهج البلاغة ج 1 ص 186 . ( 3 ) - الشيخ عبد العزيز يحيى الدر المنثور في تفسير أسماء الله الحسنى بالمأثور ص 81 . ( 4 ) - الشيخ عبد القادر الجزائري المواقف في التصوف والوعظ والإرشاد ج 3 ص 1309 .